Be a Karmayogi, but always renounce your Karma - In English

Be a Karmayogi, but always renounce your Karmaphal, it is one of the important and important lessons of Lord Krishna's life.

         In worldly life we ​​see one thing is very minor but very important and like to understand. When the doer sense comes inside us and we begin to understand that I have done this deed, then we will definitely have a natural attachment to that karma. Now, not for us, it will be fruitful.

Now, getting the desired fruit will remain the purpose of any karma done by us. In such a situation when the fruit will not be received by us, then surely our life will be filled with sorrow, sadness and stress.

On the contrary, when we renounce the ego of our doers, we will always remain in the best deeds in the sense that he is the only God to do.
        My God is making me do whatever I want by making me a medium. Now there is no worry about the result. In this situation, whether the results come positive or negative, win or lose, success or failure, our mind will not be distracted in any situation and we will continue to feel a continuous bliss.

When I am not the only one doing the work, then where will I come from, who is enamored with the result ..?
        This is what is called karma yoga of life. In which there is karma but there is no sense of subjectivity. Where there is no sense of doiness, all the lords who do and do it, then how is there tension, depression or disconnection ..?

There remains constant Karmayoga and the combination of that Supreme Lord.

  Saheb Bandgi Saheb

Going out doesn't save life - In English

Ramta Ram Basai Sab Mahi, Tahi Ram Tum Janat Nahi
        It is said that there is no sign of time, you don't know the difference
Kaal kala koi jaanat nahi suksham vyapai rahi sabhi mahi
       The speed of Samrath is different from time to time;
Samuja without seeing Vivekha, Vina Vivek saw the truth.
           Without truth, the mercury does not come, Rama called Rama.
Not like this, brother, who is said to be a sadhu.
                    👏👏👏👏 Satguru Kabir 👏👏👏👏👏

First solve your confusion, first deal with yourself, you have such a problem, you have such a disease, if you go to these others with your problems and then you will cure other healthy men, you will also confuse them. All your saints, saint Mahatma Gurujan, are all sick, who do not know their inner Rama, they are all sick, they are saying that Satguru Kabir Ramta Rama is there in everyone but you do not know that Rama and go to others and that Rama Bakhan Vagar reaches to the conscience. Sometimes to meditate on yourself, to meditate on your monks, when they preach to you, they will say the same thing.

 "Tera sai tujhme hai", Moko said, "Find it, I am in your possession"

Look at the wagger bagger and his works, all such people will either kneel in front of the stone ashramo or get up early in the morning and take the pothi patras in their hands to sing the aarti of God or Satguruvo. Is that

 "Tera sai tujhme hai" "Moko said dhudhe re bande" and without knowing the essence, there is no kaga hansh.

 Now such abstract words cannot be known. All the fuss in the world is caused by the knowledgeable saints of such Baipedai's lotus and not because of anyone, but here sick people are moving around the place to treat others, here crazy people who themselves have mental illness They are roaming around in order to give mental health to others and those who were very healthy people are being ill given by their mental illness. People who do not know that we ourselves are entrenched in a group of orthodox traditions and superstitions. We ourselves do not know the essence of the word. We ourselves do not know our inner Ram and are saying to others that "The essence word is without knowing There are dead people who don't know what we are saying and what they are doing. Those who do not know Ramnama are all dead; otherwise today people will have to be dead. If the nectar of life is not tasted, then even if you are alive, there will be dead and even after you die, the difference is that you live like a blacksmith's blower, and after death, the blacksmith blows. This is what you consider to be life. This is what Jesus told the fisherman, what was your father's life that you are worrying about? He was the first dead person to come and take only breath and now And it is not even the breath, this is the difference. In your own life, nectar has not landed and in the condition that is going on in you, then in your life God has lived for ages. Ma's nectar will not land and you are confused about others as if your fleet has crossed. In such a situation where your life could have been filled with sweetness, there has been poison in your own life due to God being told by others, and you have studied yourself in the well and by telling others you are giving way to others. You are also moving towards drowning in Kuvau, how can you tell the path to others that you have not walked on your own? Satguru Kabir has said.

     "blind blind, both koop padant"

              Meaning the blind guided the blind and in the last time both fell into the well. Jesus has also said the same thing, first open your eyes, check yourself where you are?
Unless you know your inner Ram, you don't know how to guide others, first know your inner Ram, then you will know how many sinners have to go through knowing the inner Ram It is said that no one whose feet are cracked, what does she know, what kind of pain a woman has to go through to give birth to a child, it can only be known if you tell an infertile woman that the pain of giving birth to a child She cannot tell what happens. To know your inner Rama, you have to go through the same kind of suffering as a woman goes through her labor pains, then only Rama is born within, and only then you can know your inner Rama. You cannot be familiar with your inner Rama, and until this happens, you will be called sterile. Until Rama is born within you, your life will be like that of a widowed woman who has no one in her life. There is no color and even to know this till you become familiar with your inner Rama, till then you are not going to get rid of the legend of this Bhava era. Will remain No one has been able to cross through the praises of the Satguru who have sung to them, there is only one way to cross it, that is the way to get acquainted with the inner Rama, Satguru Kabir is rightly saying that in every event there is a capable shadow And the shadow of this period is not going to go through your body until you are aware of your Atmaram within you.To know your inner self is to find the truth and till you become familiar with this inner self, then all your Ram Ram, all kinds of Satya Naam Satyanam Sab Saheb Badangi is like the parrot of a barrack, just as it is If a parrot comes out of a pizzer and flies out to the forest, he forgets the pittance's ram rattan, all his Rama ratnah becomes self-destructive, in the same way that Rama Rama of your body will be destroyed with the death of your body. It is called Satguru Kabir.

such a friend, brother, who should say monk with grace "

Such work is not going to happen and till you become familiar with your inner self, you cannot be considered as a saintly saint guru. Can a saint be considered a master? There is no way to believe that you keep believing yourself as you wish, but by believing that your life cannot be saved, salvation comes from knowing your inner Rama; it happens .

Be a Karmayogi, but always renounce your Karma - InHindi

     कर्मयोगी बनो मगर कर्मफल का सदैव त्याग करो, ये भगवान श्रीकृष्ण के जीवन की महत्वपूर्ण और प्रमुख सीखों में एक है।

         सांसारिक जीवन में हम देखते हैं तो एक बात बड़ी मामूली सी मगर बहुत ही महत्वपूर्ण और समझने जैसी है। जब हमारे भीतर कर्ता भाव आ जाता है और हम ये समझने लगते हैं कि ये कर्म मैंने किया तो निश्चित ही उस कर्मफल के प्रति हमारी सहज आसक्ति हो जायेगी। अब हमारे लिए कर्म नहीं अपितु फल प्रधान हो जायेगा।

अब इच्छानुसार फल प्राप्ति ही हमारे द्वारा संपन्न किसी भी कर्म का उद्देश्य रह जायेगा। ऐसी स्थिति में जब फल हमारे मनोनुकूल प्राप्त नहीं होगा तो निश्चित ही हमारा जीवन दुख, विषाद और तनाव से भर जायेगा।

इसके ठीक विपरीत जब हम अपने कर्तापन का अहंकार त्याग कर इस भाव से सदा श्रेष्ठ कर्मों में निरत रहेंगे कि करने - कराने वाला तो एक मात्र वह प्रभु है।
        मुझे माध्यम बनाकर जो चाहें मेरे प्रभु मुझसे करवा रहे हैं। अब परिणाम की कोई चिंता नहीं रही। इस स्थिति में अब परिणाम चाहे सकारात्मक आये अथवा नकारात्मक, जीत मिले या हार, सफलता मिले अथवा तो असफलता किसी भी स्थिति में हमारा मन विचलित नहीं होगा और एक अखंडत आनंद की अनुभूति हमें सतत होती रहेगी।

जब कर्म करने वाला मैं ही शेष नहीं रहा तो परिणाम के प्रति आसक्त रहने वाला मैं कहाँ से आयेगा..?
        बस यही तो जीवन का कर्म योग कहलाता है। जिसमें कर्म तो होता है मगर उसका कर्तापन  का भाव नहीं होता है। जहाँ कर्तापन का भाव नहीं, करने-कराने वाले सब प्रभु ही हैं तो वहाँ तनाव, विषाद अथवा वियोग कैसा..?

वहाँ सतत कर्मयोग और उस परम प्रभु का संयोग ही शेष रह जाता है।

  🙏साहेब बंदगी साहेब🙏

Going out doesn't save life - In Hindi

रमता राम बसै सब माहि ,ताहि राम तुम जानत नाही ।

        घट घट बोले काल की छाँही ,भेद भाव तुम जानत नाही ।

काल कला कोई जानत नाहि सुक्षम व्यापै रहै सब माही ।

       समरथ की गति काल से न्यारी ,ताको कहा जानै संसारी ।

समुझा बिना करै विवेखा ,विना विवेक सत्य को देखा ।

           बिना सत्य उतरै नही पारा ,राम राम कहि करौ पुकारा ।

ऐसे कारज होय नही भाई ,कौन भाति ते साधू कहाई ।

                                         👏👏👏👏 सतगुरु कबीर 👏👏👏👏👏

पहले अपनी उलझन सुलझा ले पहले अपने से निपट लो अपनी ही इतनी उलझने है अपनी ही इतनी बिमारिया है अपनी इन उलझनो और इन बिमारीयो को लेकर तुम दुसरो के पास जावोगे तो दुसरे स्वस्थ आदमियो को भी बिमार कर दोगे उनको भी उलझा दोगे तुम खुद बिमार हो तम्हारे साधू सन्त महात्मा गुरुजन सब बिमार है जो अपने भीतर के राम को नही जानते है वो सब रुग्ण है यही तो कह रहे है सतगुरु कबीर रमता राम तो सब मे है लेकिन तुम उस राम को जानते नही हो और दुसरो के पास जाकर उस राम का बखान वैगर विवेक के करने पहुच जाते हो । कभी गौर करना अपने पर गौर करना अपने साधू सन्यासियो पर गौर करना जब वो तुमको प्रवचन देते तो कहने को तो वो भी यही कहते है ।

 " तेरा साँई तुझमे है " मोको कहा ढुँढे रे बन्दे मै तो तेरे पास मे " " सार शब्द जाने बिना कागा हंश न होय "

वैगर बैगर और उनके कृत्यौ को देखो ऐसे सब लोग मन्दिर आश्रमो मे या तो फिर पत्थर की मुर्तियौ के आगे घुटने टेके मिलगे या सुबह सुबह उठकर पोथी पथड़ियो को हाथ मे लेकर परमात्मा या सतगुरुवो की आरती को गाते हुये मिलगे तब ऐसे लोग यह भुल ही जाते है कि

 " तेरा साँई तुझमे है '" मोको कहा ढुढे रे बन्दे " और सार शब्द जाने बिना कागा हंश न होय ।

 अब ऐसे तो सार शब्द को जाना नही जा सकता है । दुनिया मे जितने भी उपद्रव ऐसे बैपैदै के लोटे के  ज्ञानीयो साधू सन्तो की वजह से हुवा है और किसी की वजह से नही हुवा है यहा पर खुद बिमार लोग दुसरे लोगो की चिकित्सा करने के लिये जगह जगह घुम रहे है यहा पागल लोग जो खुद मानसिक बिमारी के शिकार है वो दुसरो को मानसिक स्वास्थय देने के लिये घुम रहे है और जो अच्छे खासे स्वास्थय वाले लोग थे उनको अपनी मानसिक बिमारी देकर बिमार किये जा रहे है । ऐसे लोग जिन्है यही पता नही है कि हम खुद रुड़िवादी परम्पराओ  अन्धविस्वासो की दल दल मे धँसे है हम खुद सार शब्द को  नही जानते है हम खुद अपने भीतर के राम को नही जानते है  और दुसरो से कह रहे है कि " सार शब्द जाने बिना कागा हंश न होय ये मुर्दे लोग होते है जिन्है यही पता नही होता है कि हम कह क्या रहे है और कर क्या रहे है । जिसने रामनाम को अपने भीतर नही जाना वो सब मुर्दे है आज नही तो देर सबेर ऐसे लोगो को मुर्दा ही होना होगा क्यौकि जीवन का जो अमृत है उसको यदि चखा नही तो फिर जीते जी भी मुर्दे ही हो और मरने के बाद भी मुर्दे ही होगे फर्क इतना है कि जीते जी लोहार की धौकनी की तरह तुम्हारी सासे चलती है और मरने के बाद वो लोहार की धौकनी चलनी भी बन्द हो जायेगी इसी को तुम जीवन समझते हो  । यही तो जीसस ने उस मछुवारे से कहा था कि तेरा बाप पहले कौन सा जिन्दा था जो तु उसकी चिन्ता कर रहा है वह  पहले आते जाते साँसो का  मुर्दा ही था उसमे सिर्फ साँसे चलती थी और अब व साँस भी नही रही यही फर्क है । तुम्हारे अपने जीवन मे अमृत उतरा नही और जो हालत तुम्हारी चल रही है उस हालत मे तो तुम्हारे जीवन मे युग-युगान्तरो तक परमात्मा का अमृत उतरेगा भी नही और तुम दुसरो की चिन्ता मे उलझे हो जैसे तुम्हारा बेड़ा पार हो गया हो । ऐसी हालत मे जँहा तुम्हारे जीवन मिठास से भर सकता था वहा दुसरो से  परमात्मा का बखान  परमात्मा को वैगर जाने करने से तुम्हारे खुद के ही जीवन मे विष भर गया है ।तुम खुद  तो कुँवे मे पढ़े हो और दुसरो को राह बता कर  तुम दुसरो को भी कुवौ मे डुबोने की तरफ ले जा रहे हो जिस राह पर तुम खुद नही चले हो उस राह को तुम दुसरो को कैसे बता सकते हो ? सतगुरु कबीर ने कहा है ।

    👌👌"अन्धा अन्धे को ठेलिया ,दोनो कुप पडंत"👌👌 

              मतलब अन्धे ने अन्धे को राह बताई और अन्त समय मे दोनो ही कुँवे मे गिर गये । जीसस ने भी वही कहा है कि पहले अपनी आखो को खोलो खुद की जांच करो कि तुम कहा हो ?

जब तक तुम अपने भीतर के राम को नही जानते हो तब तक तुम दुसरो को राह बताने नही जाना पहले अपने भीतर के राम को जानो तब तुम्है पता लगेगा कि अपने भीतर के राम को जानने मे कितने पापड़ बैलने पड़ते है कितनी विरह की पीड़ा से गुजरना होता है कहते है ना जिसकी फटै ना पैर वैवाई वह क्या जाने पीर पराई , एक स्त्री को एक बच्चे को जनाने मे किस किस प्रकार की पीड़ा से गुजरना होता है यह वही जान सकती है यदि तुम एक बांझ स्त्री से कहो की बच्चा जनाने का दर्द क्या होता है तो वह नही बता सकती है  । अपने भीतर के राम को जानने के लिये तुम्है ठीक उसी प्रकार की पीड़ाओ से गुजरना होता है जैसे एक स्त्री अपने प्रसव पीड़ा से गुजरती है तभी भीतर राम का जन्म होता है और तभी आप अपने भीतर के राम को जान सकते है इस प्रसव पीड़ा से गुजरे वैगर तुम अपने भीतर के राम से परिचित नही हो सकते हो और जब तक ऐसा नही हो जाता है तब तक तुम बाँझ कहलावोगे ।जब तक तुम्हारे भीतर राम का जन्म नही होता तब तक तुम्हारा जीवन एक विधवा स्त्री की भाति ही होगा जिसके जीवन मे कोई रंग नही होता है और यह भी जान लेना जब तक तुम अपने भीतर के राम से परिचित नही हो जाते ह़ो तब तक तुम इस भव के काल के लखचौरासी नही छुटने वाली है तुम यहा किसी न किसी रुप मे कभी हाथी घोड़ा बिल्ली बृक्ष समुद्र मे भटकते ही रहोगे । सतगुरुवो के गाये हुये उनकी स्तुतिगान करने से आज तक कोई नही पार जा पाया है पार जाने का तो एक ही मार्ग है वह मार्ग है अपने भीतर के राम से परिचित होना  सतगुरु कबीर एकदम सही कह रहे है कि हर घट मे काल की सुक्षम छाया है और यह काल की छाया तब तक तुम्हारे शरीर से नही जाने वाली है जब तक तुम अपने भीतर अपने आत्माराम से परिचित नही हो जाते है । अपने भीतर के आत्माराम को जानना ही सत्य को पाना है और  जब तक अपने भीतर के इस आत्माराम से परिचित नही हो लेते तब तक तुम्हारी सब राम राम सब तरह की सत्यनाम सत्यनाम सब साहेब बदंगी एक बैरक के तोता रटन्त की भाति ही है जिस प्रकार यह तोता कभी पिजड़े से निकलकर बाहर जंगल की तरफ उड़ लेता है तो वह पिजड़े के राम रटन्त को भूल जाता है उसकी सब राम रटन्त स्वाहा हो जाती है ठीक उसी प्रकार तुम्हारी यह बाहर की राम राम तुम्हारे शरीर के मृत्यु के साथ ही स्वाहा हो जायेगी ।कहते है सतगुरु  कबीर ।

👌ऐसे कारज होय न भाई , कौन भाति से साधू कहाये "👌

ऐसे काम नही चलने वाला है और जब तक तुम अपने भीतर के आत्माराम से परिचित नही हो जाते हो तब तक तुमको साधू सन्त गुरु नही माना जा सकता है वही साधू वही सन्त वही गुरु जिसने अपने भीतर के राम को जाना अन्यथा किस विधि से तुमको साधू सन्त गुरु माना जा सकता है ? ऐसा मानने का कोई उपाय नही है अपनी मर्जी से तुम अपने को कुछ भी मानते रहो लेकिन इस मानने से तुम्हारे जीवन का उद्धार नही हो सकता है उद्धार तो अपने भीतर के राम को जानने से होता है राम सत्यनाम को बाहर मानने से जीवन का उद्धार नही होता है ।

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Whatever nature does, it does to protect life - In English

🔆 Saheb Bandagi 🔆

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Whatever nature does, it does to protect life

🔶 Blasphemy, anger and hatred are all vices, but if you remove these vices from human life, the world will become hell. This is the fear of condemnation, which works to curb the wicked. It is anger that protects justice and truth and it is hatred that suppresses hypocrisy and deceit. If there is no fear of condemnation, if there is no terror of anger, if there is no fear of hatred, then life will be chaotic and society will be destroyed. When we misuse them, then they become bad qualities, but if we misuse them, then even if mercy, compassion, praise and devotion are done, then they will become bad qualities. Blind kindness makes its character manless, blind compassion cowardly, blind praise arrogant and blind devotion cunning. Whatever nature does, it does to protect life.

Self-defense is the greatest religion of the creature and all our emotions and attitudes fulfill this purpose. Who does not know that the same poison, which can destroy lives, can also remove the crisis of lives. There is a distinction of opportunity and condition. Why does man naturally hate dirt, stench, disgusting things? Just because avoiding dirt and odors is necessary for his self-defense. In order to protect the creatures in which the feeling of hatred has not developed, nature has given them the power to sneak, take along or hide. While advancing in the field of human development, he has reached the position that he automatically becomes disgusted with harmful objects. The fierce form of hatred is fear and the refined form is conscience. These three are names of the same object, they differ only in quantity.

🔶 So hatred is a natural attitude and is created by nature for self-defense. In other words, it is a form of self-defense. If we are deprived of it, our existence will not last long. To let an object that has so much value in life loosen up, is to strike an ax in your foot. If we do not have fear, then where is the rise of courage. Rather, just as the fierce form of hatred is fear, so is the fierce form of fear courage. All that is needed is to abandon hatred and make it a conscience. This means that we should not hate individuals but hate their bad behavior. Why do we hate swindlers? Because there is deceit in it. If he abandons deceit today, our hatred will continue.

We hate the smell of alcohol coming from the mouth of an alcoholic, but after a while when his intoxication subsides and the stench from his mouth stops, our hatred also disappears. We hate to see a hypocritical priest cheating simple villagers, but if we see the same priest serving the villagers tomorrow, we will have devotion to him. The purpose of hatred is to purify it of evils. Hypocrisy, deceit, injustice, rape and other such evil tendencies will be as beneficial as the intense hatred we have inside us. With the weakening of hatred, we often fall into the same evils ourselves and start behaving in the same disgusting manner. In which there is intense hatred, he will protect himself from them even by playing on his life and only then he will risk his life in digging and throwing away their roots. Mahatma Gandhi is sacrificing his life to eradicate untouchability because he hates untouchability.

When hatred is so important in life, how can literature ignore it, which is a reflection of life itself? The human heart has been the color of Su and Ku since time immemorial and literature was created to create love in man for what is beautiful in the world and therefore good, and hatred for Ku or ugly and therefore untruthful things. . This is the main purpose of literature and art. The struggle of Ku and Su is the history of literature. Ancient literature continued to create feelings of hatred towards religion and traitors to God and feelings of reverence and devotion towards their followers.