Be a Karmayogi, but always renounce your Karmaphal, it is one of the important and important lessons of Lord Krishna's life.          In worldly life we ​​see one thing is very minor but very important and like to understand. When the doer sense comes inside us and we begin to understand that I have done this deed, then we will definitely have a natural attachment to that karma. Now, not for us, it will be fruitful. Now, getting the desired fruit will remain the purpose of any karma done by us. In such a situation when the fruit will not be received by us, then surely our life will be filled with sorrow, sadness and stress. On the contrary, when we renounce the ego of our doers, we will always remain in the best deeds in the sense that he is the only God to do.         My God is making me do whatever I want by making me a medium. Now there is no worry about the result. In this situation, whether the results come positive or negative, win or lose, success or failure, ou

Ramta Ram Basai Sab Mahi, Tahi Ram Tum Janat Nahi         It is said that there is no sign of time, you don't know the difference Kaal kala koi jaanat nahi suksham vyapai rahi sabhi mahi        The speed of Samrath is different from time to time; Samuja without seeing Vivekha, Vina Vivek saw the truth.            Without truth, the mercury does not come, Rama called Rama. Not like this, brother, who is said to be a sadhu.                     👏👏👏👏 Satguru Kabir 👏👏👏👏👏 First solve your confusion, first deal with yourself, you have such a problem, you have such a disease, if you go to these others with your problems and then you will cure other healthy men, you will also confuse them. All your saints, saint Mahatma Gurujan, are all sick, who do not know their inner Rama, they are all sick, they are saying that Satguru Kabir Ramta Rama is there in everyone but you do not know that Rama and go to others and that Rama Bakhan Vagar reaches to the conscience. Sometimes

     कर्मयोगी बनो मगर कर्मफल का सदैव त्याग करो, ये भगवान श्रीकृष्ण के जीवन की महत्वपूर्ण और प्रमुख सीखों में एक है।          सांसारिक जीवन में हम देखते हैं तो एक बात बड़ी मामूली सी मगर बहुत ही महत्वपूर्ण और समझने जैसी है। जब हमारे भीतर कर्ता भाव आ जाता है और हम ये समझने लगते हैं कि ये कर्म मैंने किया तो निश्चित ही उस कर्मफल के प्रति हमारी सहज आसक्ति हो जायेगी। अब हमारे लिए कर्म नहीं अपितु फल प्रधान हो जायेगा। अब इच्छानुसार फल प्राप्ति ही हमारे द्वारा संपन्न किसी भी कर्म का उद्देश्य रह जायेगा। ऐसी स्थिति में जब फल हमारे मनोनुकूल प्राप्त नहीं होगा तो निश्चित ही हमारा जीवन दुख, विषाद और तनाव से भर जायेगा। इसके ठीक विपरीत जब हम अपने कर्तापन का अहंकार त्याग कर इस भाव से सदा श्रेष्ठ कर्मों में निरत रहेंगे कि करने - कराने वाला तो एक मात्र वह प्रभु है।         मुझे माध्यम बनाकर जो चाहें मेरे प्रभु मुझसे करवा रहे हैं। अब परिणाम की कोई चिंता नहीं रही। इस स्थिति में अब परिणाम चाहे सकारात्मक आये अथवा नकारात्मक, जीत मिले या हार, सफलता मिले अथवा तो असफलता किसी भी स्थिति में हमारा मन विचल

रमता राम बसै सब माहि ,ताहि राम तुम जानत नाही ।         घट घट बोले काल की छाँही ,भेद भाव तुम जानत नाही । काल कला कोई जानत नाहि सुक्षम व्यापै रहै सब माही ।        समरथ की गति काल से न्यारी ,ताको कहा जानै संसारी । समुझा बिना करै विवेखा ,विना विवेक सत्य को देखा ।            बिना सत्य उतरै नही पारा ,राम राम कहि करौ पुकारा । ऐसे कारज होय नही भाई ,कौन भाति ते साधू कहाई ।                                          👏👏👏👏 सतगुरु कबीर 👏👏👏👏👏 पहले अपनी उलझन सुलझा ले पहले अपने से निपट लो अपनी ही इतनी उलझने है अपनी ही इतनी बिमारिया है अपनी इन उलझनो और इन बिमारीयो को लेकर तुम दुसरो के पास जावोगे तो दुसरे स्वस्थ आदमियो को भी बिमार कर दोगे उनको भी उलझा दोगे तुम खुद बिमार हो तम्हारे साधू सन्त महात्मा गुरुजन सब बिमार है जो अपने भीतर के राम को नही जानते है वो सब रुग्ण है यही तो कह रहे है सतगुरु कबीर रमता राम तो सब मे है लेकिन तुम उस राम को जानते नही हो और दुसरो के पास जाकर उस राम का बखान वैगर विवेक के करने पहुच जाते हो । कभी गौर करना अपने पर गौर करना अपने साधू सन्यासियो पर गौर क

🔆 Saheb Bandagi 🔆 =============== Whatever nature does, it does to protect life 🔶 Blasphemy, anger and hatred are all vices, but if you remove these vices from human life, the world will become hell. This is the fear of condemnation, which works to curb the wicked. It is anger that protects justice and truth and it is hatred that suppresses hypocrisy and deceit. If there is no fear of condemnation, if there is no terror of anger, if there is no fear of hatred, then life will be chaotic and society will be destroyed. When we misuse them, then they become bad qualities, but if we misuse them, then even if mercy, compassion, praise and devotion are done, then they will become bad qualities. Blind kindness makes its character manless, blind compassion cowardly, blind praise arrogant and blind devotion cunning. Whatever nature does, it does to protect life. Self-defense is the greatest religion of the creature and all our emotions and attitudes fulfill this purpose

  🔆 साहेब बंदगी 🔆 =============== प्रकृति जो कुछ करती है, जीवन की रक्षा ही के लिए करती है प्रकृति जो कुछ करती है, जीवन की रक्षा ही के लिए करती है 🔶 निंदा, क्रोध और घृणा ये सभी दुर्गुण हैं , लेकिन मानव जीवन में से अगर इन दुर्गुणों को निकल दीजिए, तो संसार नरक हो जायेगा। यह निंदा का ही भय है, जो दुराचारियों पर अंकुश का काम करता है। यह क्रोध ही है, जो न्याय और सत्य की रक्षा करता है और यह घृणा ही है जो पाखंड और धूर्तता का दमन करती है। निंदा का भय न हो, क्रोध का आतंक न हो, घृणा की धाक न हो तो जीवन विश्रृंखल हो जाय और समाज नष्ट हो जाय। इनका जब हम दुरुपयोग करते हैं, तभी ये दुर्गुण हो जाते हैं, लेकिन दुरुपयोग तो अगर दया, करुणा, प्रशंसा और भक्ति का भी किया जाय, तो वह दुर्गुण हो जायेंगे। अंधी दया अपने पात्र को पुरुषार्थ-हीन बना देती है, अंधी करुणा कायर, अंधी प्रशंसा घमंडी और अंधी भक्ति धूर्त। प्रकृति जो कुछ करती है, जीवन की रक्षा ही के लिए करती है।   🔷 आत्म-रक्षा   प्राणी का सबसे बड़ा धर्म है और हमारी सभी भावनाएँ और मनोवृत्तियाँ इसी उद्देश्य की पूर्ति करती हैं। कौन नहीं

Danveer Karna You may have heard a lot about the life story of Karna, the eldest son of mother Kunti. But do you know about his death? While the battle of Mahabharata was going on, the wheel of Karna's chariot got stuck in the ground. Then Karna told Arjuna that Arjuna you will not attack me until I pull the wheel of my chariot out of the ground. Hearing this Arjun stopped. Then Lord Krishna said to Arjuna, "Arjuna, why are you stuck? Shoot the arrow." Arjuna told Shri Krishna that it was against the law of war. Then Lord Krishna reminded Arjuna that when Abhimanyu was fighting alone with all the warriors he kept in mind the rules of war? Didn't Grandpa make any rules of war then? And not so much when Draupadi was called a prostitute in a packed meeting? Hearing this, Arjun got angry and shot an arrow at Karna. The arrow shot by Arjuna was not an ordinary arrow from which Karna could escape. It was animal clothing. Which was given to Arjuna by the blessin